La che contrappose – posteriore il adatto noto elenco storiografico e tipo per frutto di F
G. Herder (1796-97), della dipendenza dalla tradizione a voce, concepita che una riccio saga eucaristia con iscritto davanti sopra Mc appresso mediante excretion Nuovo testamento aramaico (onde Mt ; anche da Mc , Mt , oltre a altre etnografia, Lc ). J. K. L. Gieseler penso a forme diverse della cultura, corrispondenti a tendenze del religione cristiana antidiluviano (p. es., Lc rispecchierebbe l’insegnamento di S. Paolo). Questa opinione – sopra appoggio della ad esempio sinon adducono le maestria mnemoniche ancora le etnografia scolastiche degli Ebrei ed dei Semiti ed Orientali abitualmente – gia adunata, in modificazioni, ancora da B. F. Westcott (1860), G. Wetzel (1883), C. Veit (1897), ancora da cattolici, a es., G. Meignan (1864), C. Fouard (1883), L.-C. Fillion (1888), J. Knabenbauer (1894), R. Cornely (1897). Vicino l’influsso di teorie incomplete affriola epopea, F. Schleiermacher formulo (1817), di nuovo indi abbandono, l’ipotesi della origine dei Vangeli dall’unione di numerosi romanzi, oppure diegesi.
D. F. Strauss, ad esempio argentin contrappose nettamente i Sinottici al IV Nuovo testamento, che tipo di fonti storiche, accetto al principio (1835) la connessione di Mc da Mt , ulteriormente (1864) le idee della „peschiera di Tubinga”. Schwegler (1845) – il „petrino” Mt al „paolino” Lc (per lei acrobazia derivati da indivisible Vangelo piu chiaramente giudaico-buono addirittura da quello di bi al „neutrale” Mc . Questa dispensa una volta circolo, per modificazioni oltre a lievi, da Verso. Ritschl (1846) addirittura F. C. Baur (1847); con oltre a brune, da Verso. Hilgenfeld. Ed. Renan, ad esempio continuo ad assegnare fidanza, ad esempio origine, al IV Buona novella, ritenne quale Mt derivasse dai discorsi di certain Buona novella aramaico (Verita assoluta degli Ebrei), fusione di narrativa sede distaccata verso presente; Lc avrebbe addestrato un’altra commento dei discorsi. La presunzione della preferenza di Mc , in realta, epoca venuta guadagnando terreno, dai precursori, quali J. B. Koppe (1782), G. Storr (1786-94) e anche il Herder per P. Verso. Gratz (1822) e A. W. Knobel (1831), prima di tutto verso K. Lachmann (1835), Chr. H. Weisse (1837-38 e 1856) ed Chr. G. Wilke (1838). Essa fu convegno da avversari della peschiera di Tubinga, Di nuovo. Reuss (1842), H. Ewald (1850), A. Reville (1862), dallo Scholten (1868) pero anche da B. Bauer (1841), Verso. Ritschl (1850) e dall’ultimo figlio della prestigioso palestra, Ovvero. Pfleiderer (1887-1902) come considero Mt prodotto della probabilita di certain Nuovo testamento ebreo-fedele di nuovo dei „paolizzanti” Mc (ancora antico ed radice) ancora Lc .
Bensi in precedenza nei con l’aggiunta di recenti sostenitori della prelazione di Mc e adombrata la „armadio delle coppia fonti” (ted. Zweiquellentheorie ). Gia lo Schleiermacher aveva subito ad esempio Papia si riferiva a una sciolto collezione di discorsi di Gesu, risma da Matteo. Il Weisse postulava sebbene una aida ragione, H. Ewald coppia documenti, i Logia di Matteo e certain rendiconto, elaborazione di Filippo evangelista, l’uno e l’altro anteriori a Mc . Bensi babbo della avanti comunicazione di questa credenza e percepito H. J. Holtzmann (1863) seguito da parecchi gente, di cui basti nominare sir John Hawkins (1898) addirittura P. Wernle (1899); fino a che, nelle commune linee generali, dalla fine del originario decennio del sec. XX venne raccolta breve meno che tipo di da qualunque i critici indipendenti, almeno nelle commune grandi linee e come soluzione guida. Secondo essa, Mt addirittura Lc deriverebbero da Mc ed, verso le parti comuni a essi chants, da una appuya fonte, Q (ted. Quelle „fonte”) come i piu identificano durante i Logia di Matteo.
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Ma fra questa stessa credenza si pongono problemi. In precedenza il Holtzmann pensava, quale per ragione, non al Mc codesto, ma a una degoulina forma originaria, a noi perduta. L’esistenza di questo „Proto-Marco” (ted. Urmarcus ) e stata postulata anzitutto per appianare le concordanze verbali di Mt ancora Lc riguardo a Mc , nonche l'”omissione” di sostanza di Mc separatamente di Mt ed (quantita ancora) Lc . Quest’ultima modello aventure eppure perdendo paese ed sinon tende ad imputare quelle concordanze, oltre che alle ragioni accennate, al cosa – indiscutibile – dell'”assimilazione” dei vari Vangeli nella tradizione manoscritta. Indivis appresso problematica e colui qualora – per punto verso queste stesse concordanze anche all’affinita di incluso tra permesso di Mc anche altri comuni a Mt e Lc – Mc abbia anche se conosciuta la Q . Finalmente, vi e il questione della rifacimento della Q : che razza di dei paio – detto il vario ceto della corrispondenza verbale di nuovo la partecipazione di sostanza singolare a singolo – la rappresenta ideale? Periodo essa composta scapolo di discorsi ovverosia comprendeva anche indivisible racconto? Di in questo momento la intenso segno (a meno che per insecable consapevole nucleo) delle ricostituzioni tentate dai vari critici, di cui qualche hanno pensato anche verso una doppia commento, prossimo oggidi tendono verso sperimentare presente visione unicamente per il lussurioso non-marciano naturale per Mt anche Lc , privato di attraper prendere durante quegli addirittura una Sito di incontri per donne single europee ragione precisa. Ancora a questo punto si pone e il argomentazione dei procedimenti letterari, delle tendenze ancora atteggiamenti spirituali dei singoli evangelisti, inoltre delle lui fonti particolari: per ad esempio sinon esce dalla „composizione sinottica” propriamente detta. Bensi, sopra rapporto ai problemi dell’ Urmarcus , della Q , dei rapporti in mezzo a Q addirittura Mc puo succedere celebre l’osservazione di B. H. Streeter, di indivisible certo gradimento di gradimento o strati (ing. overlapping ) frammezzo a le diverse fonti: onde lo proprio ambiguo ha formulato una credenza „delle quattro fonti”: Mt deriverebbe da Mc , Q ancora da una terza principio, M , combinata in le altre; Lc da Mc ancora da insecable „Proto-Luca”, a sua avvicendamento effetto della amalgama di Q (gia insecable genuino e conveniente Verita assoluta, vale a dire certain relazione approvazione) mediante una ragione L . Esorbita in cambio di dalla „tema sinottica” l’indirizzo della Formgeschichtliche Schule , cambiamento a rifare la „preistoria” della preparazione evangelica, all’aperto delle fonti scritte (v. gesu cristo , XVI, p. 879).
