Ett muslimsk vision pa aktenskap
Aktenskapet kan traffas saso ett plikt bland muslimer. Stav hanar befinner si det genomforbart att vig sig tillsammans icke-muslimska kvinns, emedan deras barn blir muslimer. Likval har marklig religiost larde i ett uppmarksammat nedgang fran ar gett en europe fruntimmer saso konverterat mot islam ratten att fortskrida finnas aktenskaplig med nagon icke-muslimsk kar. Det har faststalland valtrana bruten en fatwa (ett genmale a nagon lard i muslimsk riktigt, red. anm) ager vallat jatte- ordvaxling bland annorlunda grupper bruten praktiserande muslimer. I anslutning mo diskussionen ifall hurdan sharia-ratten kan plocka sig lokal gestaltning har denna fatwa setts sasom nago foreskrift sta europeiska muslimer.
Saken da religiosa traditionen ger ett muslim potential att autentisk fyra hustrur. Det finns dock ett villkor, han skall exekvera de dar identiska. Det sistnamnda betyder for manga idag att nago herre endast amna tillverka en mak, darfor att de tittar det sasom omojligt forut mannen att bemota fyra hustrur ekvivalen.
Aktenskapet betraktas i foreskrift saso e privatrattsligt forbindelse, saso regleras fran saken da religiosa lagen. Forfarandet inneha rotter ino forislamisk se, sarskilt fran webbplats här det semitiska stamsamhallets seder. Fore aktenskapet forhandlar brudgummen tillsammans ett fortroendeman pro brudens stam. Representanten brukar vara brudens fader alternativ hennes narmaste manliga slakting. Saken dar viktigaste forhandlingsfragan ar brudpenningens storlek.
sam deras potentia att sjalva lokalisera man saso dom vi vig sig med befinner si stora. Pro unga i muslimska landers storstader skapar t.ex. skolning kontaktytor darbort man och kvinnor kan rakas.
Det finns tre villkor – tillsamman somliga variationer- som skal vara uppfyllda darfor att aktenskapet skal anses saso giltigt i enlighet me traditionen:
- Bada parters samtycke.
- E pakt saso specificerar brudpenningen.
- Undertecknande itu aktenskapskontraktet i ett pa vittnens deltagande. Vittnena amna narvara itu liberal onskan samt kan antingen besta av tvenne karla alternativ en herre sam ett pa kvinnor.
Enligt islamisk domstol befinner sig saledes aktenskapet nago elementar rutin. Det betraktas saso legalt nar kvinnan inneha accepterat mannens forslag forsavitt aktenskap. Andock i dagens samhalle finns det annu en omstandigheter att beakta nar aktenskap ingas. Nagon kan besta att bruden ska astadkomma nagon sake alder.
Det ar inte sallsyn att kar utfor tillagg at avtalet, t.ex. att gubbe ej skal gifta sig tillsamman plus en dam eller att kvinnan amna ha riktig att fordra skilsmassa.
En dilemma i muslimska lander idag, sarskil i Mellanostern, befinner sig de stora kostnaderna stav brollopsfest samt brudpenning. Halften av brudpenningen betalas ut utbredd brollopet och kan disponeras itu kvinnan kungen det satt hon onskar. Den andra halvan kan t.ex. deponeras inom sandre samt tillfaller henne spann en mojlig skilsmassa alternativt forsavit gubben dor. Brudpenningen ar en slags forsakring alternativt aldrebidrag saso garanterar att kvinnan „tas om hand” aven om mannen dor eller tar ut skilsmassa – dvs valjer att ick langre sorja stav hustruns uppehall. Forsavit a andra sida kvinnan begar skilsmassa atergar brudpenningen till gubbe sam hans stam.
I manga muslimska lander har regimer forsokt avtaga
brudpenningens mening samt bl.a. lagstadgat forsavit dess dimension. Dessa grundnor kringgas vanligtvis fran familjerna igenom att bruden blir innehavar mo hemmet eller att brudgummens familj ensam bekostar ett hydda som byggs at familjen. Flera familjer age ej namnd att avlona brudpenningen mo mer ann ett giftermal. Dom maste salede selektera att risker sitt pengar kungen nagon utav sonerna.
Mannens precis at skilsmassa ar oandli, ehuru det raknas saso klandervart att tillampa denna riktig. Koranen beskriver hurda skilsmassa skal flanera mo i avsnit 2:226-23
Skilsmassan kan ske villig skild takti. Nagon alldaglig form ar „forskjutandet”. Samt det ha enkla skilsmassoforfarande kan ske kungen nagot olika fason, skad en allbekant metod befinner sig att en karl ska forskjuta nagon gumma tre ganger. Ibland kan han yttra samtlig tre forskjutandena intill e och likadan chans. Det har befinner si ick helt accepterat. Det bord ga nagon sake epok mellan de skild forskjutandena, darfor at donera chans at reflektion samt till medling emellan de bada parterna.
